Az embernek megváltozik az élete, ha megváltoznak a gondolatai. Ha más töltést kap a gondolat, akkor más irányt vesz az akarat, a cselekvés, hiszen cselekedeteink: láthatóvá vált gondolataink. Ha pedig más irányt vesz a cselekedet, más irányt vesz az élet is - és így másképpen alakul és alakít.

Gyökössy Endre


Templomi hírdetéseink
itt olvashatók

Pomáz város
Pomáz a Pilis kapuja. A 16000 lakosú kisváros a Dera-patak völgyében fekvő, hosszan elnyúló település. Gyakorlatilag összeépült Budakalásszal. Autóval a Szentendrére vezető 11- es útról közelíthető meg, a HÉV-nek is van megállója a városban. Környékének természeti szépségei ezreket vonzanak, pl. Kőhegy, Csikóvár, a Holdvilág-árok. Egy-egy szép tavaszi nap 3-4000 bakancsos turista keresi fel a környék kiránduló helyeit. A város Budapest vonzáskörzetében helyezkedik el, így folyamatosan terjeszkedik, lakóssága egyre nő, új területeket hódítva el a természettől. Református temploma klasszicista stílusú, 1824-ben készült. Az 1722-ben épül görögkeleti templom körül régi sírkövek láthatók. Az ikonosztáz és a püspöki trónus igen jelentős barokk alkotás. A falusi barokk stílusú római katolikus templom a Wattay kastély szomszédságában található, mely 1768-ban épült, majd 1946-ban nyerte el jelenlegi állapotát. A templom freskóit Jeges Ernő készítette 1951-ben.

Hivatali órák itt!

Egyházközösségünk
Egyházközösségünk a templom köré épült, abban érvényesül elsődlegesen közösségi létünk. De a közösséegy élő közösség, melyet elsősorban a pomázi emberek (felnőttek és gyermekek) közös hite vált közösséggé, éltet és tart fenn. Közösségünk tagjai mindazok, kik ma élnek, kik már a temetőben nyugszanak, és azok is, kik a jövendőt fogják jelenteni - esetleg magunkban hordozzuk őket.
Hordozzuk a jövőnket eszméinkben, szellemünkben és lelkiségünkben.  Hiszen minden emberi közösség a saját hagyományai, őrzött értékei és sajnos hibái, bűnei nyomán él, teszi magát örökkévalóvá, vagy mulandóvá. A katolikus keresztény közösségünk, melyet Jézus Krisztus alapított, immáron 2000 évet élt meg, mert értékei azok, melyek örökérvényüvé teszik létjogosultságát. De mindannyiunk feladata a Krisztusi értékek megőrzése, és átadása, hogy ezzel magunk, és a közösség számára is biztosítsuk az üdvösségtörténet folyamatosságát.


Egyház
(görög ekklészia, lat. ecclesia): a II. Vatikáni Zsinat meghatározása szerint az Istennel való bensőséges egyesülésnek és az egész emberiség egységének hatékony jele és eszköze. Szentségi jellege van, azaz jele annak, hogy a Krisztusban végbement megváltás kegyelmei jelen vannak az egész emberiség számára, s egyúttal közli is ezeket a kegyelmeket. Az Egyház egyszerre történelmi és természetfölötti intézmény, misztérium, melynek lényegét csak a hitben fogjuk föl. - Az Egyház elnevezés a görög küriakon, 'az Úr háza'-ból ered. Ezt vette át az angol church, a holland kerk, a német Kirche. A magyar Egyház szó az egy = szent szó egykori jelentését őrizte meg; az Egyház tehát 'szent ház', templom. (Magyar Katolikus Lexikon)



"Hogy Ő bennünk marad,  azt a Lélektől tudjuk meg ..."

 

(ApCsel 9,26-31 - 1Jn 3,18-24 - Jn 15,1-8)

Az Új Evangelizációra a felszólítás itt hangzik el, itt hallom ki! Mert hiszen nem más az értelme az Új Evangelizációnak sem, mint, hogy megdicsőítsük az Atyát!

Az „új evangelizáció” kifejezéssel II. János Pál pápa újra és még határozottabban be szeretné kiáltani az egyházba, hogy a lelkipásztorkodás nem lelkipásztori akciók kérdése, hanem a Krisztusnak átadott élet gyümölcse és függvénye. A tanúságtétel az evangelizáció legfontosabb és első lépése.

„Az „új evangelizáció” fogalmának másik döntő újdonsága, hogy teljes elsőséget ad a krisztusi közösség létrehozásának. Ő mondta, hogy ahol ketten vagy hárman összejönnek a nevében, Ő ott lesz (Mt 18,20); és a világ arról fogja megismerni Istent (ez lesz tehát a legnagyobb misszió), ha övéi szeretik egymást (vö. Jn 13,34; 17,21). II. János Pál figyelmeztet, hogy ”ne áltassuk magunkat”, a kölcsönös, krisztusi szeretetben élő közösségnek olyannyira elsődleges szerepe van a misszióban, az új evangelizációban, hogy „e nélkül a lelkipásztorkodás és a misszió (egyéb) eszközei nem sokat érnek.” (NMI 43).

Európa új evangelizációjának, új misszionálásának keresnie kell a korszerű eszközöket, amelyekkel a mai embert megszólíthatja. De minden út kiindulását és végpontját (és az idézett pápák gondolatait is) Jézus szavai foglalják össze. „Aki bennem marad, az bő termést hoz... Nélkülem semmit nem tehettek” (Jn 15,5); illetve: „Arról tudják majd meg rólatok, hogy az én tanítványaim vagytok, hogy szeretettel vagytok egymás iránt” (Jn 13,35).” (Gondolatok Tomka Ferenc atyától)

Karizma jelentése: rendkívüli képesség, adomány.

Még egy dolgot, fogalmat tisztázni szeretnék, mielőtt tovább mennék: Kereszténynek nevezem magam, de vagyok-e keresztény addig - ami alatt azt értjük, hogy Krisztusi – amíg csak forgatom magamban – értelmezgetem, vitatom, még azonosulatlanul - az igazságot, Krisztus által az Atyától való igazságot, de élni, magamból kiélni nem vagyok képes?

Hiszem ugyanis, hogy hitem abban erősödik meg, amikor megélni törekszem, és elmondani próbálom, igyekszem, ’nyíltan szólni’ arról, hogy mi az én hitem, kiről szól az én hitem. Kifejezni próbálom magam, hogy tisztuljon a magam Istenképe. Elmélkedem erről, leírom, megosztom másokkal, miközben le nem veszem tekintetemet Krisztusról. Mert nem ahhoz kell viszonyítanom hitemet, hogy más mit hisz Istenről, mit jelent más számára Isten igazsága. De más személyes Isten kapcsolatából, Isten tapasztalásából is formálhatom a magam hitét, ha abból, amit hallok, Isten közlését hallom ki, és hitem nem a másik embernek megfeleltetésemben fullad ki.

Közeledik Pünkösd. Pünkösd gondolatának nagyszerűsége: Eddig az élő és az Atyát kinyilatkoztató Jézus közelségében voltam, személyes, Vele való kapcsolatomban hallgattam az igazságról szóló tanítást. Halála, feltámadása és mennybemenetele által most valami megváltozott. Megváltozik. Isten szándéka és akarata szerint, képessé kell legyek az érzelmekkel átfűtött közelségétől eltávolodni. Vége a gyermekéveknek. Jézussal most már nekem kell megtalálnom a kapcsolatot, abból felépíteni, amit kinyilatkoztatott, amit kinyilatkoztatásából bennem támad és támaszt új életet. Akkor kerülhetek Jézussal, és Jézuson keresztül az Atyával személyes kapcsolatba, ha én a kinyilatkozót magamra öltöm, és kinyilatkozásai bennem életet fogannak. A személyességtől megnehezített Igazság valóságába belemerülni, amiben rajtam keresztül Isten közvetlensége bontakozik ki. Amikor már nem Krisztus másolataként vagyok az igazságban, hanem az igazsággá váltan én leszek Isten megvalósulása a világban. Úgy, ahogy Jézus is volt. „Én vagyok az út, igazság és az élet”! Hinnem kell, hogy az Atya tőlem is ezt várja el, azzá legyek, aki elvezet másokat az Atyához. Ne idegenkedjek attól, hogy krisztusivá kell válnom. Karizmával tesz magához hasonlóvá Krisztus, amikor azt mondja, hogy „vegyétek a Szentlelket” [Jn 20,22].

Mit ér addig hitem, míg bennem töpped, de föl nem fakad! A világosság nem azért jött – általam sem - a világra, hogy véka alá rejtsék! A karizmák ünnepe legyen felhívás számomra, próbatétel, hogy kifejezzem, megéljem, megmutassam a hitet, mi bennem van, ahol most tartok, ami annak a hite, hogy a teljességre eljuthatok, el akarok jutni!

Az Új Evangelizáció, magamnál kezdődik, énbennem érik be, hogy másokban közösséggé lehessen, Krisztussal közösséggé.

Amikor püspökömön keresztül a pápám megszólítja a keresztényeket, akkor nem általánosságban szólít, hanem Krisztusban engem, személyemben szólít: gyere, kövess engem, meghívásomat vedd magadra. Általad is vonzani akar Krisztus mindenkit az Atyához! Az én feladatom az, hogy megdicsőítsem az Atyát, úgy, hogy sok gyümölcsöt hozok, hogy tanítványává leszek. A többes szám nem felmentést ad nekem, a magam tanúságtétele alól, a magam hitvallása alól, hanem pontosan a hitvallók közösségébe hív meg engem.

Gyertek, kapcsolódjunk bele abba a hívő közösségbe, akik Róma meghívására Krisztus követésére vagyunk bátrak. Ne magamra figyeljek, töredékességemre, hanem Krisztus, és a Szentlélekre bízva magam vállaljam be, hogy a hitben fakadó reménységemből bátorságom legyen hitem megvallására, megélésére. Ne engedjek annak, hogy szívem vádoljon, bízzam magam Istenre, kérjek tőle lelkesítő erőt, bátorságot, merészséget, önmagam tökéletlenségének elfogadását, és, hogy azon felülemelkedetten hitvallóvá válni lehessek képes! Minden közösségi együttlét alkalmát megragadva, együttléteinkben megerősödni lehessek képes: emberként, emberi módon, Krisztussal azonosulttá lenni lehessünk! Ez a felelősségem, a többi felelősség a Léleké, Istené. Aki biztos, hogy nem fogja magáról elhárítani azt! Ámen            (NJ)




"Ahol ugyanis ketten vagy hárman összegyűlnek a nevemben, ott vagyok közöttük." (Mt 18,20)
Névnap
Hírek
a Kurír  hírportálról
Pomáz
Szent István Király Plébánia
Hírlevél archívum
A hónap verse
Szt. Miklós alapítvány
Közös kirándulás










Az “Európa Krisztusért!” résztvevõi vállalják, hogy minden délben a Miatyánkot imádkozzák a keresztény Európáért.

(részlet a felhívásból)

Európában mindenhol imádkoznak - csatlakozz te is!

Mikor?
Ha lehet, minden délben!

Hol?
Éppen ott, ahol vagy!

Mit?
A Miatyánkot - Az Imádságot!*

Miért?
Egy keresztény Európáért!

Mert Krisztus a mi reménységünk!

*A katolikusok az Úr Angyala elõtt imádkozhatják a Miatyánkot.

"Figyelem: Kezdeményezésünk nem egy politikai kampány, hanem az egyének Istenhez való odafordulását kívánja támogatni. Figyelembe véve a számos keresztényellenes és a keresztény értékek elleni támadásokat, a remény ébresztése valóban sürgõssé vált: európai országok keresztényei, mint a „szentek közössége“ közös célok és érdekek mentén foghassanak össze."







"Krisztus misztériuma megvilágítja az ember misztériumát"
(Az Egyház Társadalmi Tanításának Kompendiumából  75. idézet)

Copyright © 2009 Luftfon.hu All Rights Reserved